par Gemini
Artémis, Hécaté et Séléné sont l’image de la triple déesse lunaire (les trois phases de la Lune)
Artémis et Séléné, deux ‘’déesses vierges’’.
La symbolique d’Artémis est associée à un arc qui évoque un croissant de lune. Séléné est représentée symboliquement par un cercle dans lequel s’inscrit un visage féminin (visage lunaire). Hécate est une divinité également associée à la Lune.
Séléné, fille d’Hypérion et de Théia, sœur d’Hélios sont remarquables par leur beauté et attirent la jalousie des Titans, qui décidèrent de tuer Hypérion et de noyer ses enfants. Quand Séléné apprit la fin de son frère dont elle était proche, elle se précipita du haut de son palais, mais les Dieux, émus par son désespoir, la placèrent dans le ciel et la changèrent en astre.
Pindare l’appelle l’œil de la nuit et Horace la reine du silence.
Représentée comme une jeune et belle femme parcourant le ciel sur un char d’argent tiré par deux chevaux ailés. Dès qu’Hélios (son frère le Soleil) finissait sa course dans le Ciel , la Lune s‘élançait à son tour (symbolisant le coucher quotidien du Soleil et l’apparition de la Lune).
Les amours de Séléné
Pan l’a séduite en lui offrant une toison blanche. Zeus s’est uni avec elle et lui donna deux filles, Hersé et Pandia.
Elle s’unit à Endymion, jeune berger d’une grande beauté, de qui elle aurait eu 50 filles. Séléné demanda à Zeus qu’il accorde à Endymion l’immortalité des dieux. Zeus accepta et Endymion s’endormit en restant éternellement jeune et beau. Chaque nuit, durant son passage dans le ciel, Séléné vient silencieusement contempler son amant endormi.
Elle est associée à la Lune blanche, symbole de perfection, de pureté et de bienveillance
Le Mythe d’Hécaté
Fille d’Astéria et du Titan Persée
Elle représente la Nouvelle lune et symbolise également la mort.
Déesse tricéphale: trois têtes : une de lion, une de chien et une de jument. Symbole des trois phases de la Lune (croissante, pleine, et décroissante), des trois phases de la vie (croissance, décroissance, disparition), des trois domaines où elle règne: la terre, la mer et le ciel.
Déesse de la fertilité, de la prospérité, de la victoire, des pêches et des moissons fructueuses. Hécaté fut la première divinité à assister Déméter, déesse des saisons et des moissons, lorsqu’elle recherchait sa fille sur la terre et sur les eaux. Et, lorsque la jeune déesse fut rendue à sa mère pour les deux tiers de l’année, selon l’ordre de Zeus, Hécaté l’accueillit et devint sa compagne favorite.
Déesse carrefour parce qu’elle relie les enfers, la terre et le ciel, déesse de l’ombre qui suscite les cauchemars (on appelait Hécatée les fantômes qui se magnifiaient pendant les fêtes de la déesse) et les terreurs nocturnes.
Déesse nocturne et magique, elle préside aux enchantements, aux incantations, et envoie sur la terre les monstres et les démons évoqués des enfers. C’est elle qui enseigne les arts magiques. La nuit, entourée de chiens infernaux. Elle s’arrête dans les carrefours, auprès des tombeaux et dans les lieux souillés par quelques crimes, faisant aboyer ses horribles compagnons pour jeter l’épouvante dans l’âme des meurtriers.
Elle avait pour compagnes les Erinnyees (personnification des remords de conscience). Les peupliers noirs lui étaient consacrés.
Cérémonies publiques la concernant avait lieu le dernier jour du mois où finit la Lune ancienne et commence une nouvelle phase
Le mythe d’Artémis
Artémis chez les Grecs, Diane chez les Romains. Fille de Zeus et de Létô, sœur jumelle d’Apollon dont elle était l’équivalent féminin et était souvent associée à ses exploits. Ils naquirent tous deux à Délos et partagent beaucoup de point communs.
Elle avait demandé à son père une virginité éternelle.
Déesse de la chasse, elle habite dans les régions aux confins extrêmes des territoires des hommes, limites du territoire cultivé et de l’espace sauvage, les frontières entre la Civilisation et la Sauvagerie ; dans les montagnes, les bois et les sombres forêts où elle chasse les animaux sauvages. Elle descend aussi vers l’Océan, vers les embouchures des fleuves, les lagunes et les marécages, déesse des marécages et des bords des lacs et des fleuves. La nuit, elle danse sur la prairie avec ses Nymphes.
Artémis parcourt l’espace sauvage qui limite de toutes parts les territoires des hommes, elle ne descend que rarement dans les villes. Les humains qui cherchent à la rencontrer doivent sortir vers les sombres forêts pour accomplir les rituels d’Artémis. Maîtresse du Noyer et des arbres sauvages portant des fruits, du cèdre, des montagnes, de la mer et des marécages . Elle était aussi la déesse protectrice des Amazones et de la lumière.
Ses attributs sont l’arc, les flèches, le carquois, la torche et un croissant de lune qui ornait son front.
Munychia le jour de la pleine lune on célébrait sa fête.
Déesse de la chasse et de la nature sauvage, ‘’Dame des fauves’’ d’après Homère dans l’Iliade. Elle est belle, chaste, vierge, farouche, avec des grands talents de chasseresse. On la représente le plus souvent vêtue d’une tunique courte, chaussée de sandales, armée d’un arc et de flèches forgés par les cyclopes sous le patronage d’ Héphaïstos. Elle est souvent accompagnée d’une biche, d’un cerf, d’un chien ou encore d’une meute de chiens offerts par Pan (trois aux oreilles coupées, deux bigarrés, un tacheté et sept lévriers de Sparte). On la trouve aussi accompagnée par un cortège de nymphes et d’océanides, desquelles elle exige la chasteté.
La présence d’un croissant lunaire et d’étoiles surmontant son front confirme qu’il s’agit d’une déesse lunaire, errant comme la Lune et apportant la lumière comme son frère Apollon, le dieu solaire qui guide le Soleil dans son parcours diurne. En effet, les attributions lunaires d’Artémis viennent de l’assimilation de cette déesse des attributions de la déesse Séléné, la Lune blanche, symbole de perfection, de pureté, et de bienveillance.
